Παρασκευή, 21 Φεβρουαρίου 2020

Που θα διοργανωθούν φέτος τα Κούλουμα της Καθαρής Δευτέρας στα Παρακαμπύλια

Οι Απόκριες έφτασαν και ανέκαθεν ήταν συνδυασμένες με κέφι χορό και διασκέδαση. Στα Παρακαμπύλια πάντως υπάρχει αυτή η διάθεση αφού  την διοργάνωση των "Κούλουμων" της Καθαρής Δευτέρας , ανέλαβαν τρία διαφορετικά χωριά. 

Αναφορικά,  ο δήμος Αγρινίου, κάθε χρόνο, χορηγεί τα ''Κούλουμα" κάθε φορά και σε ένα διαφορετικό χωριό των Παρακαμπυλίων  ενισχύοντας με αυτό τον τρόπο την συνεργασία των τοπικών φορέων , την ανάδειξη του συγκεκριμένου χωριού αλλά και την αλληλεπίδραση των κατοίκων των Παρακαμπυλίων σε ένα χώρο. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι κάποια από τις άλλες τοπ. κοινότητες ή πολιτιστικούς συλλόγους να μην μπορούν να διοργανώσουν κάτι αντίστοιχο στο δικό τους χωριό γιατί δημιουργείται  το πρόβλημα να μην μπορούν οι κάτοικοι από τα πιο απομακρυσμένα χωριά να μεταβούν στο σημείο της διοργάνωσης.   Φέτος την διοργάνωση από τον Δήμο Αγρινίου την έχει αναλάβει η Τοπ. Κοινότητα Χούνης.

Ας δούμε τις σχετικές ανακοινώσεις .

Τοπική Κοινότητα Χούνης

''Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Σ Η
Προς τους κατοίκους των κοινοτήτων του πρώην Δήμου Παρακαμπυλίων.
Ο Δήμος Αγρινίου σε συνεργασία με την κοινότητα Χούνης και τον Πολιτιστικό Σύλογο των απανταχού Χουνιωτών "Οι ρίζες μας", διοργανώνει φέτος στις 2 Μαρτίου την γιορτή της Καθαρής Δευτέρας "ΤΑ ΚΟΎΛΟΥΜΑ" στην πλατεία της Χούνης!
Θα προσφερθούν πολλά νηστίσιμα εδέσματα, λαγάνες, άφθονο κρασί καθώς και παραδοσιακή φασολάδα!!!
Καλεσμένοι όλοι οι κάτοικοι των χωριών του πρώην Δήμου Παρακαμπυλίων και όχι μόνο!
Ελάτε να διασκεδάσουμε με την συντροφιά Dj...
Σε περίπτωση που ο καιρός δεν  επιτρέπει να βρεθούμε στην πλατεία, η γιορτή θα γίνει στο Πολιτιστικό Κέντρο Χούνης.
Ευχαριστούμε πολύ."


Τοπική Κοινότητα Σαργιάδας

''Ο Εκπολιτιστικός και Εξωραϊστικός Σύλλογος Σαργιάδας σας προσκαλεί την Καθαρά Δευτέρα στη Σαργιάδα Αγρινίου να γιορτάσουμε τα Κούλουμα με ζωντανή δημοτική ορχήστρα, με σαρακοστιανά εδέσματα και άφθονο κρασί.

Συνδιοργανωτής της εκδήλωσης η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας.''




Τοπικές Κοινότητες Σιδήρων, Ψηλοβράχου, Αγαλιανού 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

''Οι πρόεδροι των κοινοτήτων Σιδήρων, Ψηλοβράχου και Αγαλιανού, διοργανώνουμε εφέτος στις 2 Μαρτίου την εορτή της Καθαράς Δευτέρας, στον προαύλιο χώρο των καταστημάτων, στη γέφυρα Ψηλοβράχου. Στην ευρύτερη δε περιοχή, μέχρι τη γέφυρα, υπάρχει άφθονος χώρος, για το καθιερωμένο πέταγμα του χαρταετού, καθώς και το παρκάρισμα των αυτοκινήτων.
Είτε είναι καλός ο καιρός είτε άστατος, δεν θα έχουμε πρόβλημα, για να γιορτάσουμε, διότι έχουμε συνεννοηθεί με ιδιοκτήτη ενός από τα εκεί καταστήματα, στο οποίο υπάρχει άφθονος εσωτερικός προστατευμένος χώρος.
Θα προσφερθούν άφθονα νηστίσιμα εδέσματα, ( λαγάνες, χαλβάς, τουρσί,ελιές, παραδοσιακή φασολάδα και άφθονο κρασί).
Καλεσμένοι όλοι οι κάτοικοι των τριών χωριών μας καθώς και επισκέπτες, αλλά και οι κάτοικοι της γύρω περιοχής.
Σας περιμένουμε όλους να διασκεδάσουμε με διάθεση, κέφι,χορούς και τραγούδια με τον εξαίρετο DJ Γιάννη Τηγανίτα.
Χρόνια πολλά, Καλή Σαρακοστή.''




Καλή επιτυχία και στα τρία χωριά!

Πηγή:

Τρίτη, 11 Φεβρουαρίου 2020

ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

Πανήγυρη Ἁγίου Βλασίου στήν Μητρόπολη Ναυπάκτου

Τήν Τρίτη 11 Φεβρουαρίου ἐ.ἔ. ἑορτή τοῦ Ἁγίου Βλασίου Ἐπισκόπου Σεβαστείας πανηγύρισε ἡ ὁμώνυμη Ἐνορία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου, χάρη τῆς ὁποίας φέρει καί ἡ Μητρόπολη στόν τίτλο της τό ὄνομα τοῦ Ἁγίου.

Ὁ Ἅγιος Βλάσιος εἶναι κέντρο τῆς ὁμώνυμης Ἀρχιερατικῆς Περιφέρειας καί τῆς Ἐπαρχίας Παρακαμπυλίων, ἡ ὁποία ἀνήκει διοικητικά στόν Δῆμο Ἀγρινίου. Κεῖται στίς δυτικές πλαγιές τοῦ Παναιτωλικοῦ ὄρους, ἀποτελεῖται ἀπό δεκατρία χωριά μέ πάνω ἀπό ἑξήντα συνοικισμούς, ἀλλά μέ συνολικό πληθυσμό κάτω ἀπό 2.000 κατοίκους συνολικά.

Ἡ ἀπόσταση τῆς Ἐνορίας ἀπό τήν Ναύπακτο εἶναι δύο περίπου ὧρες, μέσῳ Μεσολογγίου καί Ἀγρινίου. Ὁ δρόμος πού περνᾶ ἀπό τόν Ἅγιο Βλάσιο στήν συνέχεια ὁδηγεῖ μέχρι τό Καρπενήσι. Γι' αὐτό ὁ Σεβασμιώτατος ξεκίνησε ἀπό τήν Ναύπακτο στίς 6.00 τό πρωί προκειμένου νά τελέση τήν Ἀρχιερατική θεία Λειτουργία τῆς πανηγύρεως.

Στήν Ἀρχιερατική Λειτουργία συμμετεῖχαν ὁ Πρωτοσύγκελλος π. Καλλίνικος Γεωργᾶτος, ὁ συνταξιοῦχος Ἱεροκήρυκας π. Ἀντώνιος Βαζούρας, ὁ Ἱεροκήρυκας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας π. Λαυρέντιος Καρανάσιος, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Καρπενησίου π. Εὐάγγελος Φεγγούλης, ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Ἁγίου Βλασίου π. Παναγιώτης Σαβελώνας, ὁ Ἐφημέριος π. Κωνσταντῖνος Κοντογεῶργος καί ἄλλοι Ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς μας. Ἔψαλε δέ θαυμάσια χορός Ἱεροψαλτῶν μέ Πρωτοψάλτη τόν κ. Κωνσταντῖνο Πολίτη, Πρόεδρο τοῦ Πανελληνίου Συλλόγου Ἱεροψαλτῶν πού κατάγεται ἀπό τόν Ἅγιο Βλάσιο.

Τίς Ἀρχές ἐκπροσώπησαν οἱ Ἀντιδήμαρχοι Ἀγρινίου Εὐθύμιος Γρίβας καί Σωτήριος Κολοβός, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου Ἀγρινίου Ἰωάννης Φαρμάκης, ὁ Πρόεδρος τοῦ Τοπικοῦ Συμβουλίου Παναγιώτης Πολυχρόνης, ὁ Ἀστυνομικός Διοικητής Δημήτριος Νταβαρίνος κ.ἄ.



Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του μίλησε γιά τόν ἅγιο Βλάσιο Ἐπίσκοπο Σεβαστείας καί τόν παρουσίασε ὡς προσευχόμενο Ἐπίσκοπο. Μέ τήν θεία Λειτουργία καί τά μυστήρια πού τελοῦσε προσευχόταν στόν Θεό, στό σπήλαιο πού ζοῦσε προσευχόταν μέ πολλή δύναμη, γι' αὐτό ἔκανε θαύματα, ἡμέρωνε τά ζῶα καί τό μαρτύριό του τό ἀντιμετώπισε μέ προσευχή, γι' αὐτό καί πολλοί πίστευσαν στόν Χριστό καί μαρτύρησαν μαζί του.

Στήν συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στήν ἀξία τῆς προσευχῆς, καί ἀνέλυσε τόν λόγο τοῦ ἁγίου Σωφρονίου τοῦ ἁγιορείτου, ὅτι «ἡ προσευχή εἶναι ἀτελεύτητη δημιουργία, ἀνώτερη ἀπό κάθε τέχνη καί ἐπιστήμη. Μέ τήν προσευχή εἰσέρχεται μέσα μας ἡ ζωή τοῦ Θεοῦ». Σημείωσε ὅτι ὅλα ὅσα κάνουμε στήν ζωή ἔχουν κάποιο τέλος, ἀλλά ἡ προσευχή συνεχίζεται καί μετά θάνατον, ἄν ἔχουμε μάθει νά προσευχόμαστε ὅσο ζοῦμε εἶναι «ἀτελείωτη δημιουργία». Προέτρεψε δέ τούς Κληρικούς καί λαϊκούς νά ἀξιοποιήσουν αὐτήν τήν περίοδο τοῦ Τριωδίου γιά νά μάθουν τήν μεγάλη δύναμη τῆς προσευχῆς.

Στό τέλος δέ τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε ὅτι πάντα ἡ ἡμέρα αὐτή κατά τήν ὁποία ἀνέρχεται ἀπό τήν Ναύπακτο στόν Ἅγιο Βλάσιο εἶναι κουραστική γιά τό σῶμα, ἀλλά μέ τήν θεία Λειτουργία καί συνάντησή του μέ τούς κατοίκους ἀγάλλεται. Εὐχαρίστησε δέ κάθε ἕναν ξεχωριστά τούς Κληρικούς, τούς ἱεροψάλτες, τούς ἐπιτρόπους, τούς ἄρχοντες καί ὅλους ὅσοι προσῆλθαν γιά νά ἑορτάσουν τόν ἅγιο Βλάσιο.

Μετά τήν θεία Λειτουργία σέ κεντρικό καφενεῖο τοῦ χωριοῦ συναντήθηκαν ὅλοι νά συζητήσουν διάφορα τοπικά θέματα, γεύθηκαν δέ τά γλυκά πού προσέφεραν οἱ κυρίες τοῦ χωριοῦ.

 Ἀπό τό Γραφεῖο Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
http://www.parembasis.gr/index.php/el/6105-2020-02-11?fbclid=IwAR1I15K51aNiVor-EgKRcrBLUttAKRtmwWkKsz5ZcDXkCHAZ2HqBuplpLpY

Παρασκευή, 15 Νοεμβρίου 2019

ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ . Ο ''ΥΓΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣ''

Ελαιόλαδο. 
Ο ''υγρός χρυσός'' όπως το χαρακτήρισε ο Ιπποκράτης.
 Τα πλούσια και θεραπευτικά οφέλη του έγιναν αντιληπτά από την αρχαιότητα και το μεσογειακό κλίμα της χώρας μας ευνοεί  την καλλιέργεια της, ώστε η ελιά και το ελαιόλαδο να είναι ένα από τα βασικότερα αγαθά, για τα οποία κάθε ελληνική οικογένεια έπρεπε να φροντίσει να έχει για όλη τη χρονιά στο σπίτι της. 

Το λιομάζωμα
Κάθε φθινόπωρο (τέλη Φθινοπώρου ωριμάζει ο καρπός της ελιάς)  ο Έλληνας αγρότης αφιερώνει  2 και 3 μήνες για την συγκομιδή  (λιομάζωμα) της ελιάς, μια διαδικασία αρκετά χρονοβόρα και κουραστική , με τις καιρικές συνθήκες να δυσκολεύουν την διαδικασία , στην οποία συμμετέχει ολόκληρη η οικογένεια.Η ελιά παραδοσιακά μαζεύεται με το χέρι, και το μάζεμα της ελιάς αποτελεί εδώ και αιώνες σημαντική αγροτική δραστηριότητα σε πολλές περιοχές της Μεσογείου.

Στη σημερινή εποχή ευδοκιμεί ακόμη η παραδοσιακή μέθοδος συγκομιδής, θα πρέπει να αποσπαστεί ο καρπός από τα κλαδιά,  ενώ το έδαφος κάτω από την ελιά στρώνεται με λιόπανα ή με ειδικό δίχτυ από συνθετικό υλικό. Αφού πέσουν οι ελιές από το δέντρο, οι αγρότες τινάζουν τα άκρα των ελαιόπανων ώστε να δημιουργηθούν σωροί, οι οποίοι θα καθαριστούν με το χέρι ή με την κοσκοινίστρα από χοντρά κλαριά και τσαμπιά προκειμένου να τοποθετηθούν στη συνέχεια σε δοχεία μεταφοράς (κουβάδες, τενεκέδες κλπ.) και σακιά και να μεταφερθούν στον χώρο αποθήκευσης. Δεν είναι απαραίτητη η απομάκρυνση των φύλλων, αφού υπάρχει στο ελαιοτριβείο ειδικό μηχάνημα που τα απομακρύνει με αέρα. Το "τίναγμα" της ελιάς γίνεται με ξύλινα ραβδιά, τον λούρο όπως το λέμε στην περιοχή μας,θα πρέπει όμως να  έχει ωριμάσει πλήρως ο καρπός για να είναι εύκολη η απόσπασή του από το δέντρο. Τέλος, είναι σύνηθες κατά τη συγκομιδή να κόβονται με πριόνι επιλεγμένα κλαδιά του δέντρου, τόσο για τη διευκόλυνση της συγκομιδής, όσο και για να βοηθηθεί η σωστή ανάπτυξη του δέντρου.

 Η κούραση όμως είναι το λιγότερο μπροστά στην αξία του ελαιολάδου καθώς η χρήση του δεν περιορίζεται μόνο στην κουζίνα. Οι πλούσιες θεραπευτικές ιδιότητες το καθιστούν βασικό συστατικό σε φαρμακευτικά και κατατοπιστικά προϊόντα (όπως  το γνωστό σε όλους μας πράσινό σαπούνι).

Αξίζει να αναφέρουμε ότι στα Παρακαμπύλια υπάρχουν δυο ελαιοτριβεία, ένα στην Ποταμούλα  και ένα στα Αμπέλια που εξυπηρετούν τους αγρότες στην παραγωγή λαδιού.

ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΕΛΙΑΣ
Στην αρχαία Ελλάδα
Η ελιά αποτελεί ιερό δέντρο από τα αρχαία χρόνια και βρίσκεται υπό την προστασία της θεάς Αθηνάς. Όπως μας θυμίζει ο αρχαίος μύθος, στον αγώνα μεταξύ των θεών για την ανάδειξη του προστάτη των Αθηνών, που έγινε στον ιερό βράχο της Ακρόπολης, νικήτρια βγήκε η Αθηνά δωρίζοντας στους Αθηναίους την πρώτη ελιά του κόσμου, που φύτρωσε εκεί όπου χτύπησε το δόρυ της. Το δέντρο αυτό ήταν χρήσιμο για τη διατροφή, το φωτισμό, τη θέρμανση, την υγεία και τον καλλωπισμό των Αθηναίων. Από τότε τα ελαιόδεντρα γύρω από την Αθήνα έγιναν ιερά. Αλίμονο σ' όποιον τολμούσε να τις πειράξει, αφού η τιμωρία ήταν ο εξοστρακισμός ή θάνατος.

Όσον αφορά τον αθλητισμό, πηγές αναφέρουν ότι οι έξι πρώτες Ολυμπιάδες είχαν ως έπαθλο ένα μήλο. Μετά καθιερώθηκε ως έπαθλο των Ολυμπίων ο κότινος, το στεφάνι από κλαδί της ιερής αγριελιάς που είχε βλαστήσει έξω από τον οπισθόδομο του ναού του Δία στην Ολυμπία. Στα Παναθήναια σημαντικό ρόλο έπαιζε η ελιά του Ερεχθείου, αλλά και τα στέφανα που φτιάχνονταν με τα κλαδιά της. Στην ιερή πομπή στους δρόμους της Αθήνας συμμετείχαν οι θαλλοφόροι, γέροντες ωραίοι και ευθυτενείς, που κρατούσαν στα χέρια τους κλάδους ελαίας. Οι Αθηναίοι, που θεωρούσαν τους εαυτούς τους πολιτισμένους, κρατούσαν κλαδιά ελιάς, ενώ οι χειραφετημένοι δούλοι και οι βάρβαροι κρατούν κλαδιά βελανιδιάς, αφού η βελανιδιά σηματοδοτεί τον πρωτόγονο πολιτισμό, την τραχύτητα και τη βιαιότητα.

Στην θρησκεία
Το ελαιόλαδο συχνά το χρησιμοποιούσαν κατά την χριστιανική δοξασία, οι άγιοι ως «θαυματουργό» φάρμακο και μ’ αυτό θεράπευαν ασθένειες που οι γιατροί αδυνατούσαν να θεραπεύσουν. Ετυμολογικά, η λέξη “έλαιον” συνδέεται με την λέξη “έλεος” και έτσι καταγράφεται ένας μεγάλος αριθμός αναφορών στην σχέση των δυο αυτών λέξεων, ιδιαίτερα σε αγιολογικά κείμενα.

 Η επίσημη ορθόδοξη εκκλησία χρησιμοποιεί το ελαιόλαδο σε τρία μυστήρια, ο βάπτισμα, το χρίσμα και το ευχέλαιο. Οι πιστοί έδειχναν και δείχνουν έμπρακτα την βαθιά πεποίθηση ότι ο αποκλειστικός φορέας της ζωής είναι Θεός, προσφέροντας στον ναό και ζητώντας την ευλογία των πρώτων καρπών των ελαιώνων, προκειμένου η σοδειά να είναι πλούσια. Μια άλλη εκκλησιαστική πρακτική που την ιερότητα του καρπού της ελιάς φανερώνεται και από άλλες συνήθειες των πιστών, όπως αυτή που τους θέλει να μυρώνονται με λάδι από το καντήλι που καίει μπροστά σε θαυματουργές εικόνες.


Φώτο 1981. 

Χειροκίνητο ελαιοτριβείο του Αριστείδη Κουτσούκη στο Πεντάκορφο 
Κώστας Κουτσουκης και Φίλιππος Φαρμάκης κατά την διαδικασία παραγωγής ελαιολάδου


Τετάρτη, 13 Νοεμβρίου 2019

Έκκληση προς τους πιστούς από τον π. Κωνσταντίνο Κοντογιώργο για να σωθεί το εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου στον Προύλπο!!

Ο ιερός Ναός του Αγίου Νικολάου στην περιοχή «Προύλπο», που βρίσκεται δίπλα στην τεχνητή λίμνη που σχηματίστηκε ανάμεσα από το φράγματα των Κρεμαστών του Καστρακίου διακόπτοντας τον φυσικό ρου του Αχελώου, ανήκει στην κοινότητα Αγίου Βλασίου.Έχει κτιστεί περί τα τέλη του προηγούμενου αιώνα, όταν η περιοχή έσφυζε από ζωή, με πολλούς μόνιμους κατοίκους που ασχολούνταν δυναμικά με την εύφορη και γόνιμη γη των προγόνων τους, με κύρια παραγωγή την καλλιέργεια της ελιάς και την συγκομιδή της, τα έσοδα από την πώληση της οποίας ενίσχυαν κατά το πλείστον τον οικογενειακό κορβανά σε δεκάδες οικογένειες.

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου ήταν ο μοναδικός τόπος εκκλησιασμού και προσευχής. Μετά τον πόλεμο του 40 η εκκλησία ανακαινίστηκε και έγινε αλλαγή της σκεπής με δωρεές και προσωπική εργασία των κατοίκων. Με το πέρασμα των χρόνων, οι περισσότεροι κάτοικοι εγκαταστάθηκαν κυρίως στον Άνω και Κάτω Άγιο Βλάση καθώς και στα γύρω χωριά.

Μέχρι πριν λίγα χρόνια τα λιγοστά σπίτια άναβαν τις καμινάδες τους μόνο κατά την περίοδο της ελαιοκομιδής, ενώ τα τελευταία χρόνια πλέον δεν κατοικούνται.
Το 2011 ο π. Κωνσταντίνος Κοντογιωργος ,σε έναν ιστορικό τόπο, ο οποίος κατοικούνταν από τον 4ο αιώνα π.χ σύμφωνα με τα αρχαιολογικά ευρήματα της περιοχής,-όπως ο Πύργος Ακροποτάμου,- συνέχισε την τέλεση Θείας Λειτουργίας, ανήμερα της εορτής της ανακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου στις 20 Μαΐου, μια κίνηση που την στήριξε ο κόσμος με αποτέλεσμα την ημέρα αυτή να προσέρχονται στο ιστορικό αυτό ξωκλήσι δεκάδες πιστοί για να εκκλησιαστούν και στην συνέχεια να μετέχουν στο παραδοσιακό πανηγύρι, που γίνεται στον προαύλιο χώρο του Ναού.
Εδώ θα πρέπει να αναφέρουμε ότι ο εν λόγω Ναός, αντιμετώπιζε σημαντικά προβλήματα τα οποία με την άοκνη φροντίδα του εφημερίου, επιδιορθώθηκαν. Με την στήριξη των ενοριτών και προσκυνητών επισκευάστηκε απ΄ αρχής η στέγη του Ναού με κεραμίδια και υλικά μεγάλης αντοχής, ενώ έχουν δρομολογηθεί και άλλες εργασίες συντήρησης και αναστήλωσης του Ναού, που θα γίνουν στο επόμενο χρονικό διάστημα.

Για το λόγο αυτό ο π. Κωνσταντίνος Κοντογιώργος, ένας δυναμικός κληρικός που πρωτοστατεί, πέραν του πλούσιου πνευματικού του έργου και σε τέτοιες πρωτοβουλίες, μετά τις συντηρήσεις που έγιναν στην Αγία Παρασκευή Αγίου Βλασίου, Άγιο Σπυρίδωνα κ Αγιο Παντελεήμονα Καραμανείκων Άγιος Γεώργιος κάμπου και στον Ενοριακό Ναό του Αγίου Βλασίου, που αντιμετώπιζε πολλά προβλήματα κυρίως στην στέγη του, τώρα καλεί όσους μπορούν και δύνανται, να ενισχύσουν οικονομικά αυτή τη νέα του προσπάθεια και για τον Ναό του Αγίου Νικολάου στο «Προύλπο», για να παραμείνει όρθια μια ακόμη ιστορική εκκλησιά στον τόπο μας και να συνεχίζει να αποτελεί τόπο προσκυνήματος για όλους μας.
 Φώτο από το τον εγκαταλειμμένο από κατοίκους Προύλπο. Οι κάτοχοι τους και οι απόγονοι αυτών,έρχονται μαζεύουν την σοδειά τους και φεύγουν,αφού ο δρόμος είναι εύκολα προσβάσιμος.
Σύμφωνα με πληροφορίες  μεταπολεμικά οι οικογένειες που ζούσαν στην παραποτάμια όχθη του Αχελώου ήταν πάνω από 20!























































Γλυκό κυδώνι:Μια συνταγή της Λένας Παπαζαχαρία!



Η γνωστή "Γλυκατζού"της Χούνης Αγρινίου -Είναι γνωστή για τα υπέροχα γλυκά που φτιάχνει-μας δίνει την δική της συνταγή για το γνωστό γλυκό του κουταλιού,Κυδώνι!

Το κυδώνι.
 
Το κυδώνι είναι ο καρπός του είδους Κυδωνέα η προμήκης (Cydonia oblonga) (το μοναδικό είδος του γένους κυδωνιά) και κατάγεται από τη νοτιοδυτική Ασία και την περιοχή του Καυκάσου. Πρόκειται για φυλλοβόλο δέντρο, που φτάνει τα 8 μέτρα σε ύψος, και είναι συγγενικό με τη μηλιά και την αχλαδιά. 0 καρπός του έχει χρώμα κίτρινο προς το χρυσό, όταν είναι ώριμο, και έχει σχήμα αχλαδιού. 
Το εξωκάρπιο είναι αρχικά χνουδωτό και έπειτα λείο και γυαλιστερό. Το μήκος του κυμαίνεται από 7 ως 12 εκατοστά και το πλάτος του από 6 ως 9 εκατοστά. Η σάρκα του είναι λευκοκίτρινη.
Τα κυδώνια είναι πράσινα όταν είναι άγουρα. Χρησιμοποιούνται ευρέως στη μαγειρική και τη ζαχαροπλαστική.
Η θρεπτική αξία του φρούτου έγκειται κυρίως στη βιταμίνη C που περιέχει.


Το φρούτο περιέχει επίσης πολλή τανίνη και λιθώδη κύτταρα. Η κύρια χρήση των κυδωνιών είναι στη ζαχαροπλαστική. Συγκεκριμένα, από το φρούτο φτιάχνονται γλυκά κουταλιού, πελτές, κυδωνόπαστα και μαρμελάδες. Μάλιστα, ο όρος "μαρμελάδα" σήμαινε αρχικά μαρμελάδα από κυδώνια και προήλθε από την πορτογαλική λέξη marmelo, που σημαίνει «κυδώνι».

Το ωμό κυδώνι χρησιμοποιείται ως βότανο κατά της διάρροιας. Επίσης, οι σπόροι του έχουν αποχρεμπτικές και μαλακτικές ιδιότητες.



Συνταγή για γλυκό του κουταλιού κυδώνι.
Υλικά: 
500γρ. κυδώνια (καθαρισμένα) 1 ποτήρι νερό 500γρ. ζάχαρη Καρύδι Αρμπαρόριζα χυμός από 1/2 λεμόνι 
Εκτέλεση 
Καθαρίζουμε τα κυδώνια αφαιρώντας την καρδιά κ τα κουκούτσια κ τα κόβουμε μικρά κομματάκια σαν ρόμβος ή βάζουμε τα κυδώνια με τη ζάχαρη και το νερό στην κατσαρόλα κ το βράζουμε για δέκα λεπτά.
Την επόμενη μέρα το σιγοβράζουμε μέχρι να δέσει, τέλος ρίχνουμε το χυμό λεμονιού,το καρύδι κ την αρμπαρόριζα.




Γιόρτασε στις 8-11-2019 ο Ιερός Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών της ενορίας Σαργιάδας Παρακαμπυλίων


Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, άτομα στέκονται





Γιόρτασε  στις  8-11-2019 ο Ιερός Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών της ενορίας Σαργιάδας Παρακαμπυλίων του Δήμου Αγρινίου.
 Την παραμονή το απόγευμα έγινε  πανηγυρικός εσπερινός στις 18:00 μ.μ.
 Την επομένη ημέρα της γιορτής το πρωί έγινε Όρθος και θεία λειτουργία μετά αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος.
Τον θείο λόγο κήρυξε ο Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητρόπολης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου πανοσιολογιότατος αρχιμανδρίτης πατήρ Ειρηναίος Κουτσογιάννης . Συλλειτούργησαν και οι Ιερείς, πρωτοπρεσβύτερος πατήρ Παναγιώτης Σαβελώνας, εφημέριος στην Σαργιάδας και αρχιερατικός επίτροπος Αγίου Βλασίου, ο οικονόμος πατήρ Νικόλαος Ζαρκάδας  ο πατήρ Δημήτριος Ρεντίφης, ο πατήρ Κωνσταντίνος Σαβελώνας  και ο πατήρ Νικόλαος Αποστολόπουλος
Χαρακτηριστική ήταν η παρουσία εντός του Ιερού Ναού τεσσάρων νέων ντυμένοι με παραδοσιακές στολές του 1821 και δύο νέες με παραδοσιακές στολές που όλοι τους πλαισίωναν την εικόνα του Παμμεγίστων Ταξιαρχών .
 Οι καιρικές συνθήκες δεν επέτρεψαν να γίνει η λιτάνευση της Ιεράς εικόνας και έγινε μια μικρή περιφορά και δέηση στο σκεπαστό προαύλιο του Ιερού Ναού .
Ο πατήρ Ειρηναίος ευχαρίστησε τον εφημέριο και το εκκλησιαστικό συμβούλιο, αντιφώνησε ο Εφημέριος πατήρ Παναγιώτης ευχαριστώντας τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. κ ΙΕΡΟΘΕΟ, για την αγάπη που δείχνει για την ενορία Σαργιάδος και για την αποστολή του ιεροκήρυκα.
Ακολούθως ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Σαργιάδας κ. Βραχωρίτης Κωνσταντίνος, καθώς και τα μέλη του συλλόγου, παρέθεσαν Τραπέζι με έξοδα τους κάτι που γίνεται κάθε χρόνο στην πανήγυρη των Ταξιαρχών, όπου κάθισαν γύρω στα εκατό άτομα.

Και του χρόνου
Οι Παμμέγιστοι Ταξιάρχες Μιχαήλ και Γαβριήλ βοήθειά μας.
   
Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα και άτομα στέκονται

Τρίτη, 22 Οκτωβρίου 2019

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ, ΕΝΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΕΙΑ

TAXIS NET - ΣΥΛΛΟΓΟΙ


Μετά από μία πιλοτική λειτουργία , δημιουργήθηκε το μητρώο πραγματικών δικαιούχων που αναφέρεται εκτός των άλλων και στους συλλόγους μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα.

Αν είστε σύλλογος, ένωση , σωματείο, συνδικάτο με ύπαρξη αριθμού φορολογικού μητρώου και διοικητικό συμβούλιο, επικοινωνήστε άμεσα με τον λογιστικό γραφείο που συνεργάζεστε προκειμένου να προχωρήσετε στην δήλωση του Προέδρου, του Γραμματέα και του Ταμία.

Περισσότερες λεπτομέρειες μπορείτε να δείτε στην σελίδα του tαxis.

Προσοχή, υπάρχει καταλυτική ημερομηνία στην δήλωση των παραπάνω στοιχείων με τις αντίστοιχες κυρώσεις, (φορολογική ενημερότητα, χρηματικό πρόστιμο).

Το Νομικό Πλαίσιο:

Ο ν.4557/2018 «Πρόληψη και καταστολή της νομιμοποίησης εσόδων από εγκληματικές δραστηριότητες και της χρηματοδότησης της τρομοκρατίας (ενσωμάτωση της Οδηγίας 2015/849/EE) και άλλες διατάξεις» (Α’ 139), όπως έχει τροποποιηθεί με το αρ. 62 του ν. 4607/2019 (Α’ 65) με τον οποίο ενσωματώθηκε στην ελληνική έννομη τάξη η οδηγία 2015/849 και εν μέρει η οδηγία 2018/843.
Η υπ’ αρ. 67343 ΕΞ 2019/19.06.2019 Απόφαση του Υπουργού Οικονομικών (Β΄ 2443), όπως τροποποιήθηκε με την αρ. 73900 ΕΞ 2019/02.07.2019 Απόφαση του Υπουργού Οικονομικών (Β΄ 2718).

πηγη:  https://syllogoi.com/politistikos-syllogos-2/?fbclid=IwAR0z1vc8HrrU2aPAyvNpT_HYzMAwH_7qzApPt52VsrTy0li55zcw2TNRc9k